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石鼓与石鼓文来源，我国最早的石鼓的发现实在初唐时期，石鼓的发现同时也是石鼓文的现世之时，历经千年之后的石鼓文虽残破严重，但是我国的重要国家宝藏。
627年，在陕西凤翔府陈仓山（今宝鸡市石鼓山）的北阪，一牧羊老人发现了10面怪异的花岗岩大石。这些硕大的石体形似鼓，圆而见方，上窄下大，高约3尺，中间微凸，模样奇特。
令人不解的是，当一块大石上的泥土被清除后，居然显露出大量的神秘文字，笔法奇异，竟无人能识。于是，流言四散，怪论频生。更有乡民闻风而至，焚香跪拜，惊为天赐之神物。
自此，陈仓突然变得热闹非凡。文人墨客纷纷慕名而至，一窥究竟，并拓下石上的文字，遍寻名家研究。更有大户悬重金求解谜题。但文字之谜不仅未被揭开，反而借着民间传言，而变得神乎其神。
石鼓来自大秦帝国，是中国九大镇国之宝之一，被称为“中华第一古物”。公元627年，发现于凤翔府陈仓境内的陈仓山（今陕西省宝鸡市石鼓山）。
共十只，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆（实为碣状），十个花岗岩材质的石鼓每个重约一吨，在每个石鼓上面都镌刻 “石鼓文”（大篆），因铭文中多言渔猎之事，故又称它为 《猎碣》。
石鼓文记述了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。自明清以来，一字抵万金，创下中国文物史上的奇迹。
石鼓的意义不在风水，而是身份的象征，封建社会中衙门门口会放置大鼓，权贵门口则有权利放置石鼓，石鼓上的图案又有很多对身份的区分，普通老百姓只能放门枕石，所以石鼓代表了非富即贵的意义。
元大德年间，国子学教授虞集在淤泥草丛中发现被遗弃的十面石鼓，将石鼓移到国子学大成门内的石坛上，设置铁栅栏进行保护，此时鼓上只存386字，十面石鼓现藏于北京故宫博物院，石鼓文仅存310余字。
石鼓文书体属大篆体系，又称籀文，是目前发现最早的石刻文字，它对汉字体式进行了进一步的规范，使之布局更加优雅端庄，自然质朴，方正匀称，舒展大方。
石鼓文十分注重文字结体的立体效果和线条的笔意意识，结字上下左右，高低疏密，错落奇逸，曲尽变化。笔力气象森严，壮可扛鼎，圆润凝重，开小篆之先河。
这十面好像来自天外的圆鼓，今人对它的文字和形体依然有许多解不开的谜。石鼓文的书法艺术，为后来的书法创作提供了丰富的内容和广阔的发展空间。
石鼓文书体属大篆体系，又称籀文，是目前发现最早的石刻文字，它对汉字体式进行了进一步的规范，使之布局更加优雅端庄，自然质朴，方正匀称，舒展大方。
石鼓文十分注重文字结体的立体效果和线条的笔意意识，结字上下左右，高低疏密，错落奇逸，曲尽变化。笔力气象森严，壮可扛鼎，圆润凝重，开小篆之先河。
石鼓文的内容记述秦国国君游猎，故又称“猎碣”。不过具体是哪位国君还没有定论，宋人郑樵《通志略》则认为《石鼓》系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。
近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》都认为是秦文公时物，据郭沫若考证，《石鼓》作于秦襄公八年。